以的文言文

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1. 以在文言文中的意思

以

一、作动词，译为“认为、以为”。例句：

1、我以日始出时去人近，而日中时远也。《两小儿辩日》

2、虽乘奔御风不以疾也。《三峡》

一、介词，相当于“用”。例句：

1、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》

2、以衾拥覆，久而乃和。《送东阳马生序》

二、介词，相当于“把、拿”。例句：

1、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。《陈涉世家》

2、故临崩寄臣以大事也。《出师表》

三、介词，可译成“因、因为”。例句：

1、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》

2、以其境过清，不可久居，乃记之而去。《小石潭记》

有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如：

1、走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》

2、是以众议举宠为督。《出师表》

3、是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》

五、介词，可译为“凭借”。例句：

1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》

2、忠之属也，可以一战，战则请从。《曹刿论战》

六、介词，相当于“从、由”。例如：

然操遂能克绍，以弱为强者。《隆中对》

七、介词，译为“按照”。例如：

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》

八、连词，相当于“用来、以便”。例句：

1、诚宜开张圣听，以光先帝遗德。《出师表》

2、忿恚尉，令辱之，以激怒其众。《陈涉世家》

3、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？《隆中对》

4、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》

九、连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。例如：

1、手自笔录，计日以还。《送东阳马生序》

2、近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。《小石潭记》

3、高祖因之以成帝业。《隆中对》

十、连词，译为“以致”。例如：

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》

恐托付不效，以伤先帝之明。《出师表》

十一、通“已”，已经。例如：

固以怪之矣。《陈涉世家》 阳光小乾乾

2. 带有以字的文言文

简直超级超级多………………

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

子曰：“为政以 德，譬如北辰， 居其所而 众星 共 之。”

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪'

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而 *** ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

…………

这只是论语的开篇几段…………

3. 古文“以”的十三种意思

1、因为，由于： ⑴此独以跛之故，父子相保。

⑵臣是以无请也。 2、而，来。

⑴有好事者船以入。 ⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。

（以：以便） 3、把，拿，用。 ⑴贫者自南海还，以告富者。

（“以”后省略介词宾语。） ⑵以钱覆其口。

⑶屠惧，投以骨。 4、以为，认为。

⑴我以日始出时去人近。 ⑵臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

5、凭，靠。 ⑴以我酌油知之。

⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。 6、按照，依照。

⑴策之不以其道。 ⑵今以实校之。

7、根据。 ⑴今以蒋氏观之，犹信。

（以：一说拿。） ⑵贵以近知远。

8、通“已”，已经。 ⑴固以怪之矣。

⑵日以尽矣。 9、作语助，表示时间、方位和范围。

⑴受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵。

（以：方位） 10、在。 ⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

11、作语助，起调整音节作用。 逆以煎我怀。

12、为。 ⑴如或知尔，则何以哉？（以：做） 13、通“已”，止。

无以，则王乎？ 14、任用。 忠不必用兮，贤不必以。

15、此，这。 以一物体与物物争。

（本义项指前一个“以”。）

参考资料：

参见百度百科“以”字解释。

4. 文言文"以"的解释

文言文以字用法 （一）介词 1.表示工具。

译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。

（《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》） 2.表示凭借。

译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。

（《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③皆好辞而以赋见称。

（《屈原列传》） 3.表示所处置的对象。译为：把。

①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4.表示时间、处所。

译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。

②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

5.表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》） ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

（《屈原列传》） 6.表示依据。译为：按照，依照，根据。

①今以实校之。（《赤壁之战》） ②余船以次俱进。

（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） ③秋以为期（《诗经·氓》） （二）连词。

1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动。

（《梦游天姥吟留别》） 2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。

①余与四人拥火以入。（《石钟山记》） ②樊哙侧其盾以撞。

（《鸿门宴》） ③各各竦立以听。（《促织》） 3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。

可译“而”“来”“用来”“以致”等。 ①请立太子为王，以绝秦望。

（《廉颇蔺相如列传》） ②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》） ③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》） 4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： ①不赂者以赂者丧（《六国论》） ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》） ③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

（《信陵君窃符救赵》） 5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

（陶渊明《归去来辞》） （三）助词 1.作语助，表示时间、方位和范围。例： ①受命以来，夙夜忧叹。

（以：表时间）（《出师表》） ②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。

（以：表范围） 2.作语助，起调整音节作用。例： ①逆以煎我怀。

（《孔雀东南飞》） （四）动词 1.以为，认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。

（《触龙说赵太后》） ②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.用，任用。

①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） （五）名词。

译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） （六）通假 1.通“已”，已经。

①固以怪之矣。 ②日以尽矣。

2.通“已”，止。

5. 文言文中 以 的用法

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：落落贤人 “以”的用法一.动词。

认为。1、认为。

皆以美于徐老臣以媪为长安君计短也。2、率领、带领。

（公子）欲以客往赴秦与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）二.介词1.因为犹不能不以之兴怀樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私不赂者以赂者丧。

以 其乃华山之阳名之也。连词，因为余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！介词，介词，因为2.根据语境可译为“把、用、拿、凭借、按照”等，一般用在名词或名词性短语之前。

以乱易整封之以膏腴之地秦武阳奉地图匣，以次进然秦以区区之地为国以礼余船以次俱进《赤壁之战》斧斤以斧斤以时入山林《孟子》常以身翼蔽沛公。介词，用石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？介词，用3.引进动作行为发 的时间、处所，译为“在” 。

东野云，汝殁以六月二日。（《祭十二郎文》）4.何以：即“以何”，凭什么。

何以解忧？唯有杜康。可见，“何以”常用在疑问句中，疑问代词“何”作介词“ 以 ” 的宾语前置。

不然，籍何以至此？“何以”即“以何”，“以”是介词，凭借。5.是以：即“以是”，因为这，因此。

余是以记之。（《石钟山记》）是以后世无传焉。

（《齐桓晋文之事》）是以君子远疱厨也。因此6.以故：因为这个缘，因此，所以。

以故其后名之曰“褒禅”。 以故其后名之曰“褒禅”。

介词，因为三.连词，相当于“而”，表示目的、修饰、承接（顺承）等关系。1.表目的 “。

《买油翁》的全文翻译是什么?

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之.

原文翻译：

康肃公陈尧咨擅射箭，无人跟他媲美，他就凭这本领自夸。一次，他在自家院子练习，一卖油老翁放下担，站在那斜着眼看他，迟迟不走。卖油翁见他十箭中了八九箭，就微微点头。

陈尧咨问道：“你懂射箭？我的箭法不高明吗？”老翁道：“没有什么，手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是拿出一葫芦放地上，一铜钱盖葫芦口，用油杓舀油注入葫芦，油从钱孔注入而钱没湿。说：“我也没别的奥妙，只是手熟练罢。”陈尧咨笑打发他走了。

欧阳修的简介以及《买油翁》的译文！！！

卖油翁

欧阳修?〔宋代〕

陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。(善射 一作：尧咨善射)

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

译文

康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

注释

陈康肃公：陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。

善射：擅长射箭。

以：凭借，按照。

自矜（jīn）：自夸。

家圃（pǔ）：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。

释担：放下担子。释，放。

而：表承接。

睨（nì）：斜着眼看，形容不在意的样子。

去：离开。

发：射，射箭。

但微颔（hàn）之：只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。

无他：没有别的（奥妙）。

但手熟尔：不过手熟罢了。但，只，不过。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于”罢了。

忿然：气愤的样子。然，作形容词或者副词的词尾，相当于“的”或“地”，可译为“........的样子”。

安：怎么。

轻吾射：看轻我射箭（的本领）。轻，作动词用。

以我酌（zhuó）油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。

覆：盖。

徐：慢慢地。

杓（sháo）：同“勺”，勺子。

沥之：注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。

惟：只，不过。

遣之：让他走，打发。

解（jiě）牛、斫（zhuó）轮：指《庄子·养生主》中的“庖丁解牛”和《庄子·天道》中的“轮扁斫轮”两个寓言故事。两个寓言都说明长期从事某一专业而技术可以达到出神入化的地步。

赏析

本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。

创作背景

《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集·归田录》，这是欧阳修所著的别集，共153卷，附录5卷。 《归田录》是其中的一卷。 宋英宗治平四年（公元1067年），欧阳修再次遭飞语中伤，自请外任，这一卷是在出知亳州时作的。

作者简介

欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。

欧阳修（1007－1072）：北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一

居士，吉州吉水（今属江西）人。天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。

庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学

士、枢密副使、参知政事。王安石推行新法时，对青苗法有所批评。谥文忠。主张

文章应“明道”、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，

是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风

与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书

》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇

有影响。有《欧阳文忠集》。

[译文]

陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。

康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。

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